企业新闻
当前位置: 滦平米厘资讯>综合>曾氏贵宾会员官方网|嫦娥为什么会是夏朝的美女,她奔月的原因是什么?

曾氏贵宾会员官方网|嫦娥为什么会是夏朝的美女,她奔月的原因是什么?

发布时间:2020-01-10 15:29:03 | 点击次数:4828次

曾氏贵宾会员官方网|嫦娥为什么会是夏朝的美女,她奔月的原因是什么?

曾氏贵宾会员官方网,没错,终于要写到嫦娥了,让大家久等了,美女也得一个一个出场啊。

公元前21世纪(此时仍未有准确的纪年),大禹建立了夏王朝。这是中国历史上第一个真正意义上的统一国家。

现在开始,我正式开始写夏朝的女性。

夏朝的女性,包括在正史、野史、传说都算上,我一共才找到五位,而且其中还有两位压根就没有什么事迹,只留下了名字。

我怕没找全,特地请教了一位中学历史老师,他说自己只知道其中的两位,我这才放心开始写。

不过,这几位女性的故事倒是很有特点,他们的经历基本上代表了夏朝兴衰的几个历史节点。

在写正文前,我先要和大家讨论一下,夏朝的政治制度是什么样子的?

有人要问这个跟夏朝女性有什么关系?

我个人认为有很大关系。

夏朝这几位女性的命运,基本上和夏朝的制度是分不开的。

中学上历史课,讲到夏商周,老师说夏商周是“奴隶制度”,那时我是深信不疑。但是到了大学之后,我听了一个姓程的老师讲的《中国法制史》,我对夏商周的政治制度是“奴隶制”就开始产生怀疑了。

我现在认为用“奴隶”这个词来定义一个社会的政治体制是不恰当的,因为在每个时代都有奴隶,清朝也有,那时叫“包衣”。而且“奴隶制度”这个词和后来的“封建”、“资本”这些以政治体制命名的政治制度相比,总显得特别别扭。

那么,夏商周的政治制度到底是什么样子呢?

首先说,夏朝形式上是一个完整的国家,但是这个国家是以松散的部落联盟为基础的,颇像美国今天的联邦制。但是这个联邦没有统一的法律,统一的管理,甚至没有统一的命令和服从。

让别的部落服从你只有一个条件------你足够强大。

如果别的部落强大了,你却弱小了,对不起,没有人会跟你讲忠诚,人家自然会去做老大,你边上去歇会吧。

商汤灭夏是这样,周武王伐纣也是这样,不要听那些胜利者的“替天行道”的鬼话。实际就是在野党势力强大了,推翻了执政党而已。

但是要注意一点,被打败的王朝不是就这么灭亡了,它以部落的形式依然存在,只不过是不再以它的部落名称去命名这个国家而已,一旦被打败的部落实力又强大了,那个部落很有可能会东山再起,重新取代霸占自己老大地位的那个部落。

这就是夏商周三朝的基本政治形态,它是以部落联盟为基础的,以综合实力为保障的,并且政权并不稳定的所谓的统一国家。

嫦娥的故事就发生在这样的一次关于谁最适合做老大的“大讨论”中。

嫦娥的出身说法也有很多种,但是有一点所有记载基本上都相同,就是嫦娥是后羿的妻子。

关于嫦娥的故事其实很简单,概括一下就四个字“嫦娥奔月”,但是这个故事的版本却有很多种,这和后羿的身份有关系。

关于后羿身份的说法有三种,第一,后羿是女娲的儿子;第二,后羿是尧时代的一位天神,射落了九个太阳;第三,后羿是夏时代有穷部落的首领。

我个人比较认同第三种说法。

当然,我的传统是不管真假,也不管传说还是历史我都会把这些资料给大家罗列一下。

随着后羿的身份的不同,我总结了一下“嫦娥奔月”的故事一共有四种版本。

第一种说法,嫦娥贪恋神仙的生活

这种说法是民间流传最广的说法,我小时候看到的小人书中嫦娥奔月的故事,也是这个版本,这种说法中的嫦娥是天帝的女儿,这里的后羿是尧时代射日的英雄。

因为射日,后羿得罪了领导(天帝),被贬为凡人,受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间,靠后羿打猎为生。但是嫦娥难以忍受人间的生活,常常抱怨。后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子,便到西王母那里去求来了长生不死之药。嫦娥乘后羿不在家的时候,偷吃了全部的长生不死药,奔逃到月亮里去了。

这个说法主要来自于《淮南子》,《准南子.览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥(注释1)窃以奔月,怅然有丧,无以续之”。高诱注“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。

古本《淮南子》对这个故事也有记载,不过这本书已经失传了,但是《初学记》(注释2)引用古本《准南子》,保留下来了古本上这么一句话,“姮娥窃以奔月,托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字。

东汉张衡在《全上古文.灵宪》中写道:“嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍”。

这几种说法都说嫦娥到月宫后变成了“癞蛤蟆”,美女变成了世界上最丑陋的东西,为什么?

很明显这是古人对嫦娥这种背弃丈夫行为的不满。

嫦娥到了月亮上也后悔了,觉自己对不起后羿,但是晚了,回是回不去了。

李商隐的这首诗恐怕最能体现当时嫦娥悔恨的心情吧!

“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心!”

第二种说法,嫦娥是因为后羿的不忠而奔月

这种说法的后羿仍旧是射日的英雄。

在《洛神篇》里出现的河伯又出现在了这个故事里。

屈原《天问》里说后羿和河伯的妻子发生不正当男女关系,因而引起嫦娥极大的不满,便离开后羿跑到天上去了。

因为我前边专门在《洛神篇》里提到过宓妃嫁给后羿的故事,而宓妃确实是河伯的老婆,但是这件事是在嫦娥奔月之后,难不成两个人早有一腿?屈原是这么认为的,我不知道。

从另一个传说看,后羿和河伯是一对天生的冤家,老喜欢同一个女人,还有一种关于嫦娥出身的说法就印证了这一点。这个传说中,河伯其实也一直惦记着后羿的老婆嫦娥。

这个传说中嫦娥是帝喾的女儿。

河伯这个色鬼馋涎嫦娥的美貌,想用水吞没嫦娥(情节很熟吧),结果后羿射瞎了河伯的一只眼睛,记得洛神里的情节吧,河伯在与后羿争夺宓妃的战斗中已经被射瞎了一只眼,如果他不是三只眼的话,那现在肯定是个瞎子了。

后羿英雄救美,美女嫦娥也爱上了这个英雄,结果两个人互相爱慕就结为夫妇了。

至于,后羿后来和河伯的另一个老婆又怎么样了?我在前边的《洛神篇》中已经说得很清楚了,反正是这两个男人为了女人的事积怨太深,是是非非也很难说清楚。

以上只作为一种说法给大家看。到底谁是谁非,大家还是自己去想吧。

第三种说法,实属无奈,情况紧急

这里的后羿应该也是射日的后羿。

这种说法说的也是有鼻子有眼,说后羿射日后,因为不能再回到天上,而在人间创立了一个“十日国”(《山海经》的记载),后羿在这时收了一个徒弟叫蓬蒙,这个人心术不正。

一天,后羿巧遇由此经过的王母娘娘,王母娘娘知道后羿受了委屈,便给了他一包不死药。

后羿暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。

不久,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。

后羿率众人走后不久,蓬蒙闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药,身子立时飘离地面,向月亮飞去。

傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀蓬蒙,那家伙早逃的无影无踪了。气得后羿悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的东西,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,也纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

怎么样?这个故事,够美的吧。

但是,明显可见,这是这样的描述对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,以满足人们对月亮和美人这两种美丽事物的追求。

这里的嫦娥不再是因为私欲而奔月而是被迫的。

还有人说,这个恶人不是蓬蒙,这些人再一次将屎盆子扣在河伯脑袋上,起因还是争女人,说法是河伯垂涎嫦娥的女色,要找后羿麻烦,嫦娥为了河伯不找后羿的麻烦,自愿吃下仙药飞向了月宫,这也算是嫦娥被逼无奈奔月故事的另一种版本吧。

倒霉的嫦娥、倒霉的后羿、倒霉的河伯。

第四种说法,报仇说。

这时候的后羿不再是射日的英雄,也不再是天神下凡,而是普普通通的人,他是夏朝有穷氏的部落首领。

夏朝夏国君太康无道,后羿篡了权,抢了太康的天下。

我为什么将嫦娥的故事放在夏朝的女性里来写?

就是因为我个人认为嫦娥是夏朝人,是这个有穷氏后羿的妻子。

很多人都认为射日的后羿才是嫦娥的丈夫,也有一定的原因,射日和篡权在百姓看来前者是英雄,后者是奸贼。

一般人的思维中,都愿意记住英雄的模样,而不愿意记住坏人的样子。况且两个人的名字也一样,而且又都擅长射箭。所以,大多数人都把这两个后羿混为一谈。

历来史家极度避讳夏朝的后羿篡权的事实,但后羿确实当了八年的君王。八年后他被寒促(浞)杀掉,寒促又当政六十年,这些都是不可回避的史实。

古代史家处心积虑地在历史上做修改,要么干脆不提夏朝的后羿,要么干脆就往传说中射日的后羿身上靠,要让后世相信啊,就得把所有的一切全靠上去,他的老婆嫦娥也就变成了射日英雄的夫人。

历史上的后羿和嫦娥实际是这样的。

有穷氏的后羿见太康(大禹的孙子,夏启的儿子)昏庸无道,不理政事,便有心夺取夏王朝的政权。

有一次,太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲,去了一百天还没有回家。 后羿觉得机会来了,就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽,兴高采烈地回来的时候,走到洛水边,对岸全是后羿的军队,拦住他的归路……

太康被处以流刑,不要认为后羿给了太康一条生路,流放在古代是五刑之一,就是把你放在一个鸟不拉屎的地方,让你自生自灭,其实就是死刑的一种。

后羿干掉太康后,胆子要小一些,还不敢自立为王,另立了太康的兄弟仲康当夏王,但他却把实权牢牢地抓在了自己手里。

仲康死后立仲康之子“相”为帝,两年后时机成熟,后羿罢黜相,并将其放逐到斟灌(山东曹县,这次相确实没死),并夺取了夏朝的王位。明白我为什么开头要讲这么一大段关于夏商周的政治制度了吧,后羿就是这种制度的受益者。

可是嫦娥呢?

传说,嫦娥是当时另一个部落的一位杰出女性。她的哥哥水夷为人富正义感。他们见后羿当上国君后,越来越荒淫无道。便联合其他部落攻打后羿,结果水夷与后羿交战时丧命。后羿垂青嫦娥美色,可嫦娥与一个叫吴刚的人早有婚约。但是嫦娥不惜背弃与爱人吴刚的婚约,毅然答应下嫁后羿, 藉此替哥哥报仇。吴刚失意之际,潜入后宫访寻嫦娥,得知原委,遂暗中组织民兵以抗暴君。另一方面,嫦娥暗杀后羿不果,便远走避难(也有说他吞药奔月了), 后羿派军队寻妻, 途中与吴刚率领的民兵交战,结果后羿军队节节败退,后羿最后落得个孤身作战,终于被迫引剑自刎的下场。

这就是嫦娥复仇的故事。

听完这个故事怎么样?颇有点西施故事的味道吧,所以这个故事的虚构成分我认为也很大。

虽然以上的故事多出于历史记载,但是因为嫦娥和后羿的故事还是跟传说时代有着千丝万缕的联系,所以很混乱,不可信的地方也很多。

所以下面我做一点我个人对嫦娥故事的推测。

首先说,嫦娥是一个大部落的美女,成年后便嫁给了有穷氏的后羿。

后羿这个人很有能力,估计是帅哥加才子,嫦娥深深地爱着他,但是后羿也是一个野心勃勃、凶残暴虐的人,他弑君篡位,对人民苛捐杂税,嫦娥百般规劝想让后羿从这个政治旋涡中脱离出来,可是正在权利顶峰的后羿哪里听得进去,依旧我行我素。嫦娥没有办法,知道马上就要大祸临头,便洒泪离开了后羿。

我估计这时候嫦娥去了一个以月亮为图腾的部落避祸。

后羿果然很快就被推翻,杀害后羿的人其实不是吴刚而是他的亲信寒促(这个人下期重点讲),嫦娥悲痛欲绝,也含恨而终。

以上就是我对嫦娥这个故事的猜测。至于嫦娥后来跟猪八戒的那段情事是小说家言,我不做评价了。

以上就是我对嫦娥故事的一点总结,那“嫦娥奔月”的故事我们究竟能体会到什么呢?

如果您读过贾平凹先生的一篇文章《孤独的走向未来》,我觉得您就会对嫦娥奔月这个故事有些感触。

不管是什么原因,嫦娥离开了人间,她不再是一个普通人了。

作为一个普通人,很想自己能成为一个不普通的人,比如说我们可能会把自己的头发染成五颜六色,会买各种各样的好看的衣服,会在工作中更加努力,会像我一样玩命的写东西,为了什么?

都是想让我们自己不平凡。

嫦娥是这么想的,后羿是这么想的,你是这么想的,我也是这么想的。

可是你超脱了,比别人都强了,人家拿你当神去崇拜了,结果会怎么样?

你会孤独,你会痛苦,你会难以接受别人的怜悯和同情,就像月宫中的嫦娥一样。

知道金庸为什么把大剑圣的名字叫做独孤求败了吧?没有对手,超过所有人,就代表着孤独。

只有神才能享受孤独,可你我都不是神。

所以在不断追求高标准的同时,多做一点平凡的自我吧。

以上就是我在嫦娥奔月这个故事里感受到的。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人:大胡子二零/文

大胡子二零,原名尹剑翔,著名历史作家,出版作品有《稗官女史》系列、《青铜时代的妖娆》、《他们曾经这样狠》、《曹魏乱世智囊团》,长篇悬疑小说《鉴宝》、《绝望的密室》等。

麦架新闻